Spre căderea nopții, tânăra soție s-a dus la soțul ei. Obiceiul îi cerea să se elibereze și să caute protecție de la rude. Probabil, aceasta este o amintire a erei răpirilor de fete care plângeau din casele lor.
Tânăra soție era așezată pe un car și o mulțime de prieteni zgomotoși ai soțului ei o însoțeau, cântând cântece obscene și aranjând dansuri chiar pe stradă. În timpul dansurilor, au fost efectuate mișcări care imită relațiile sexuale, iar proaspăt căsătorita și-a acoperit timid fața cu voalul ei roșu.
Când a ajuns la noua ei casă, soția a primit grăsime de capră și fire de lână roșie din mâinile matronului care desfășura ceremonia. Ea și-a folosit propriile mâini pentru a unge cadrele ușii și a fixa firele care simboliza puterea ei asupra casei și disponibilitatea ei de a lucra pentru prosperitatea ei... După aceea, soțul și-a luat soția în brațe și a dus-o peste prag, prin urmare, nașterea unui copil.
Când tânăra soție își termina rugăciunile, soțul ei venea la ea și dezlega centura de pe tunică. Prietenii săi l-au încurajat în toate modurile posibile și i-au dat sfaturi cu privire la modul cel mai bun de a-și îndeplini datoria conjugală. Unii cercetători cred că printre triburile care au dat primii cetățeni ai Romei, au fost acelea în care ceremonia nunții a prevăzut relații de grup cu mireasa, iar acest rămas bun de la patul căsătoriei este o amintire transformată a acestui obicei.
Dimineața devreme, soția a făcut primul sacrificiu zeilor noii sale case.: Fiecare casă avea propriul zeu de acasă, Lar. Astfel, conform legii lui Romulus, care scria: „O soție care este unită cu soțul ei trebuie să împărtășească cu el toate bunurile și toate ritualurile”, căsătoria a fost considerată valabilă.
Poziția soției într-o antică familie romană
Romanii, spre deosebire de greci, nu aveau obiceiul de a împărți casa în jumătăți de bărbați și femei, iar femeile nu trăiau izolate. Soția unui roman bogat conducea casa și, ca amantă, stătea la aceeași masă cu soțul ei și oaspeții săi.
Cu toate acestea, i s-a ordonat să se comporte modest, să nu intre în conversațiile bărbaților și în niciun caz să nu bea vin. Utilizarea vinului de către femei a fost considerată inacceptabilă și a servit drept motiv pentru divorț și, conform obiceiurilor străvechi, era pedepsită cu moartea.
Ar putea ieși din casă, dar numai cu permisiunea soțului ei, purtând o rochie specială care anunța că este căsătorită. Era adesea însoțită de o rudă în vârstă sau văduvă a unuia dintre frații soțului ei. A fost considerat inacceptabil să vorbești cu o femeie căsătorită; ei pur și simplu au făcut loc în tăcere. Cu toate acestea, ea a putut să participe la ședințe publice, să apară la teatru sau la ceremoniile religioase.
Poziția soției în familie era subordonată, dar avea propria sferă de influență - treburile casnice erau complet în sarcina ei. Ea nu a simțit dragoste și pasiune pentru soțul ei, iar acest lucru i-a făcut viața mai ușoară, deoarece numeroasele sale trădări nu au atins-o. Voia un lucru - să nască copii cât mai curând posibil. Cel mai înalt statut pentru o femeie a fost cel al unei mame, iar primele matroane romane și-au hrănit personal și și-au crescut copiii.
Se știe că a existat un divorț la Roma, dar nu a apărut imediat... Dionisie scrie: „Oamenii cu cunoștințe cred în unanimitate că în Roma timp de cinci sute douăzeci de ani nu s-a dizolvat o singură căsătorie”. Un anume Spurius Karviliy a fost primul care a divorțat. Motivul divorțului a fost incapacitatea soției sale de a avea copii. Deci, vedem că divorțul a fost apanajul sexului mai puternic. Plutarh a scris că legea lui Romulus spunea că un soț își poate părăsi soția dacă este sterilă sau este condamnată pentru adulter, în timp ce o soție nu-și poate părăsi soțul în niciun caz.
Decizia consiliului familiei
Dacă un divorț s-a întâmplat din cauza infertilității feminine, soția nu a fost considerată vinovată, deoarece capacitatea de a concepe este în jurisdicția zeilor. S-a întors la casa părinților cu zestrea ei, iar statutul ei a fost echivalat cu cel de văduvă.
Când o soție comite o infracțiune gravă soțul ei nu putea dispune singur de soarta eidacă nu era cel mai mare din familie. El trebuia să aducă problema unui consiliu de bărbați de familie. Uneori, unul dintre prietenii respectați ai soțului sau patriarhul familiei ar putea fi implicat în acest caz. Dacă soția ar fi fost condamnată pentru infidelitate, consiliul ar putea recomanda soțului să divorțeze de ea, în astfel de cazuri, conform legii, zestrea rămâne pentru soț.
Prin decizia consiliului familiei, soția nu numai că putea fi alungată în rușine și dezonoare, ci și moartă. De asemenea, dacă divorțul s-a dovedit a fi neprofitabil dintr-un motiv sau altul, pedeapsa s-a limitat la lovirea soției sau la o pedeapsă destul de curioasă din punct de vedere al moralității: toți cei prezenți la consiliu au comis violență sexuală împotriva soției infidele. Nu știu de ce au crezut că o astfel de pedeapsă o va descuraja de la adulter. În principiu, nu existau pedepse formale pentru infidelitate, era o chestiune privată a soților.
Dacă a existat strictețe și o oarecare severitate în raport cu comportamentul soției, atunci mâinile soțului meu au fost complet dezlegate în acest sens. El ar putea fi atât de mult cât ar fi vrut, iar în casă, soția lui nu a putut să pretindă nimic împotriva lui. Dacă avea o amantă printre sclavi, singurul lucru pe care și-l putea permite o soție era să o oblige să facă cea mai murdară muncă în absența soțului ei.
În ciuda suveranității, bărbații rareori se amestecau în treburile casnice și nu își permiteau concubinelor un statut privilegiat. Adesea soarta unei astfel de fete a devenit un cip de negociere între soți. Soțul a făcut câteva concesii în legătură cu soția sa, iar soția i-a dat amantei statutul de însoțitoare, iar ea a primit o cameră separată și haine frumoase. Nu vă amintește acest lucru de povestea lui Roosevelt și a soției sale Eleanor, care au dus-o pe amanta soțului ei la secretara ei, cerând în schimb dreptul de a se odihni singuri în moșia ei?
Care sunt principalele motive pentru divorț?
O astfel de confuzie în lumea zeilor a contribuit la faptul că oamenii au abandonat cu ușurință tradițiile vechi ale modului de viață. În epoca republicii târzii, procedura de divorț a fost simplificată atât de mult încât majoritatea romanilor nobili s-au căsătorit cel puțin de două ori.
Motivul divorțului ar putea fi orice: de exemplu, un anumit cetățean și-a divorțat soția pentru că a preferat să urmărească jocuri în compania prietenilor necăsătoriți, decât să stea lângă el, așa cum se potrivește unei matroane. Dar acum femeile plăteau și bărbații în aceeași monedă: după ce au găsit o petrecere mai profitabilă, l-au acuzat pe soț că s-au sustras de la îndeplinirea datoriei conjugale și au neglijat în îndeplinirea riturilor religioase și au primit râvnitul divorț. Au existat semne clare de emancipare, deși în mod formal femeile au rămas complet neputincioase. Faptul este că bărbații înșiși s-au schimbat.
După cucerirea unor teritorii întinse și impunerea tributului cerealelor asupra locuitorilor lor, practic nu au mai rămas țărani printre romanii liberi. La urma urmei, cerealele erau acum ieftine și erau destule. Proprietarii bogați au dobândit sclavi pentru a lucra la moșiile și podgoriile lor. A fost mai profitabil decât să plătească pentru munca oamenilor liberi. Astfel, majoritatea cetățenilor romani din timp de pace nu s-au deranjat cu munca și au adoptat în mod activ obiceiurile din Asia Centrală.
Sărbători luxoase cu participarea muzicienilor și dansatorilor, care se încheie cu orgii sexuale, au intrat în vogă. Devenit mai slăbit, romanul nu-și mai prețuia familia atât de mult, iar femeile au început să preia încet frâiele guvernului. Mai mult, au ajuns la concluzia că noile obiceiuri ale libertății sexuale le aparțin într-o oarecare măsură și lor, dar în primul rând femeile au obținut libertatea economică.
Căsătoria, în care soția a căzut sub brațul soțului ei, a devenit din ce în ce mai puțin populară, femeile și-au amintit de tradițiile mai vechi care au venit la romani de la etrusci. Acum o femeie într-o căsătorie liberă și-a păstrat toate bunurile, cu excepția zestrei, care a revenit soțului. Ea ar putea moșteni bunurile părinților sau bunurile soțului ei.
Modul tradițional al familiei
Foarte repede, au apărut la Roma femei libere bogate și influente care nu s-au obosit să respecte vechile obiceiuri și au trăit din propria lor plăcere. Matronele decente i-au marcat și i-au denigrat, dar ei înșiși au visat doar să fie în locul lor.
Modul tradițional de viață al familiei patriarhale romane s-a prăbușit și nicio legislație precum impozitul pentru celibat și pedeapsa severă pentru adulter nu a putut inversa acest proces. Romanii au ascultat discursurile aprinse ale lui Augustus, care a reamintit că familia este baza statului și că Roma nu ar fi realizat niciodată măreția dacă cetățenii săi nu ar fi fost uniți de căsătorii puternice și nu ar fi născut mulți copii.
Nu că toți romanii ar fi vrut doar să se căsătorească. Mulți au dorit și s-au plâns de legislația în căsătorie, care nu permitea legalizarea unei alianțe cu un străin. Aceștia au fost în principal militarii care s-au întors din campaniile asiatice. Locuind în teritoriile ocupate, au achiziționat concubine și mulți i-au adus cu ei la Roma. Astfel de bărbați nu erau considerați oficial căsătoriți, iar partenerele lor erau echivalate cu prostituate.
Cei care s-au întors singuri au fost fascinați de supunerea femeilor asiatice și de disponibilitatea lor de a oferi orice servicii sexuale și, prin urmare, căsătoria cu o femeie romană arogantă, lăudându-se cu originea și virtutea ei, nu li s-a părut atrăgătoare. Astfel de bărbați au râs cu nerăbdare de satirii lui Juvenal, care au marcat femeile dizolvate și au îndemnat cetățenii să ia armele împotriva lor.
Dar apoi s-au dus la fata veselă, luând cu ei o sticlă de vin și o pâine, motivând așa ceva: „De ce am nevoie de o soție care să se plângă în mod constant și să se plângă că nu sunt destui bani pentru asta sau pentru asta. Mai bine să petreci o oră cu o fată coruptă, atunci când se dorește acest lucru. Nimeni nu a visat la copii, principala valoare din era vechiului Imperiu.
Țăranii care și-au abandonat câmpurile locuiau în cartierele sărace ale Romei într-o imensă aglomerare, într-o mică cameră întunecată, unde puteau trăi trei bărbați adulți. Nu este timp pentru copii! Odată cu căderea statutului valorilor familiei la Roma dragostea venală pentru nevoile ambelor sexe a început să înflorească fără precedent. În principiu, morala romană nu s-a distins niciodată prin reținere, aceasta a fost prescrisă numai femeilor.